Истонская тропа искусств Карла Штирнера приветствует работу профессора колледжа Лафайет

ИСТОН, Пенсильвания – В эти выходные доцент колледжа Лафайет и художник соберут публику на «Тропе искусств Карла Штирнера», чтобы отметить праздник сообщества, искусства, еды и связей.

Новейший проект Нестора Гиля, вдохновленный искусством общественный пикник, известный как LaJiraGira, начнется у пешеходного моста «Шелковый», ведущего к тропе искусств, и приведет к инсталляции «Лабиринт».

Мероприятие начнется в 16:00 воскресенья, а дождь ожидается в 16:00 13 августа.

LaJiraGira следует в духе социальной практики или социально-активной практики, формы искусства, которая поощряет участие посредством человеческого взаимодействия и социальных дискуссий.

Исполнительный директор Karl Stirner Arts Trail Джим Тойя с нетерпением ждал премьеры новой работы Гила, которая, по его словам, создаст прочную связь между публикой, художником и проектом уникальным образом, подобающим этому маршруту.

«Это почти похоже на то, как если бы вы представили одеяла для пикника, но их разработали, а затем напечатали на виниловой ткани, которую можно периодически раскатывать в течение следующих лет для отдельных дат, на которые приглашается сообщество, а местный продавец будет создавать еду. для общества», — сказал Тойя.

«Это все в сотрудничестве с Нестором. У него будут художники, которые будут помогать им разрабатывать меню и контролировать такую ​​общественную обстановку».

На воскресном мероприятии будут представлены блюда восточного ресторана La Perla Tapatia, любимого мексиканского ресторана города, которым управляет шеф-повар и владелец Алехандро Рамирес, его жена Мариана и их семья.

Участникам рекомендуется принести с собой на мероприятие одеяло и напитки.

Гил сказал, что он с нетерпением ждет глубины, которую можно придать таким простым концепциям, если рассматривать их через «линзу искусства», создавая ощущение связи, общности и удивления.

«Гуляйте вместе, ешьте вместе, делитесь самым ценным ресурсом — временем, вместе как сообщество, как произведение искусства», — сказал он.

«Как и многие художественные движения до нас (дадаисты, сюрреалисты, художники Флюксуса и ситуационисты и другие), мы можем взять что-то простое, например, прогулку или обед в парке, и пересмотреть это через призму искусство.

«Искусство дает нам возможность увидеть сообщество, в котором мы живем, его пространства и возможности, которые эти пространства предоставляют нам, задуматься о наших отношениях с ним и с другими людьми, с которыми мы являемся этим сообществом.

«В этот момент мы можем узнать друг друга, стать более заметными друг для друга, прислушаться к жужжащей энергии, которая всегда рядом и ждет, пока мы пошевелимся, чтобы осознать, что мы не одиноки».

LaJiraGira Гила напоминает его заявление о миссии, в котором смело предлагается называть его «Визионером».

«Лишенный своего эго и высокомерия, этот термин обозначает «человека, склонного к причудливым спекуляциям и энтузиазму, мало заботящегося о том, что на самом деле возможно», — говорится в художественном заявлении Гила.

«Зовите меня так. Я забираю Провидца у мифического гения во имя восторженного мечтателя».

Гил далее говорит, что его работа направлена ​​на то, чтобы поднять вопросы культуры и места, включая «исследования о движении, памяти и потерях».

По словам Гила, хотя его работы в основном серьезны, они также содержат моменты юмора, от сухого до абсурдного.

По его словам, сосредоточив внимание на актах перехода, а также на отношениях и напряжении между памятью и мифом, связанными с этими актами, Гил полагается на свою интуицию и целенаправленное исследование, чтобы проследить «истории перемещения между границами и через них через мою работу в перформансах, а также через объекты». , образы и инсталляции».

Помимо этого, Гил создает работы в мире стратегий социальной практики, такие как LaJiraGira, которая воплощает ядро ​​сообщества и которое также служит краеугольным камнем «Тропы искусств Карла Штирнера».

«Иногда я использую стратегии социальной практики, размышляя о борьбе за сохранение сообщества, которая сопровождает переход между пространствами — физическими, географическими, эмоциональными, интеллектуальными — и намекая на феномен расселения, который является частью любой истории миграции/диаспоры», — заявил Гил. читает.